Ты не можешь отдать то, что сам не имеешь.
Ты не можешь любить, если холод внутри.
Ты не можешь согреть, если сам еле тлеешь
И не можешь другому сказать: «Ты — гори!»
Ты не можешь излить, чего нету в сосуде.
Как других напоить, если нету воды?
Даже если вокруг жаждут помощи люди,
То носить решетом — все напрасны труды.
Ты не можешь отдать, если сам не получишь.
Если хочешь дарить, то наполни себя.
Из Источника Силы всё самое лучшее
Изливает Господь в наши жизни любя.
Так иди ко Христу. Не отпустит пустого
Он тебя никогда. Наполняйся и пей.
Бог наделит тебя для кого-то другого,
Чтоб Источник прославился в жизни твоей.
И тогда всё отдашь, и тогда всех согреешь,
Засияешь и скажешь другому: «Сияй!»
На других ты прольёшь только то, что имеешь.
Если хочешь дарить, то себя наполняй!
Светлана Теребилина,
Гусь-Хрустальный, Россия
Я благодарна Господу, что Он нашёл меня, изменил моё сердце и позволил совершать этот скромный труд для Его дорогих детей.
Спасибо читателям за молитвенную поддержку, в которой я каждый день нуждаюсь. О сборниках моих стихов вы можете написать мне письмо.
Да будет прославлено Имя Иисуса Христа в нашей жизни! e-mail автора:p.terebilin@mail.ru
Прочитано 5595 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
