Дети Нарнии в бобровой хатке
(этюд на одну главу книг Льюиса)
Эдмон, Сюзан, Питер и Люси ничего не знали о Нарнии, но при одном упоминании Имени Льва что-то поменялось в их детских сердцах...
Эта духовная волна была превыше слов. В мире такие волны обычно поднимаются как чувство ложной предъизбранности и такой харизмы под которую аплодируют толпы (как Ленину на броневике или Папе Римскому, выходящему на балкон).
- Из вечности Лев ждёт вас! - провозгласила семья трудолюбивых бобров.
- Лев ждёт НАС? Нас?! - дети явно не ожидали этого призыва.
Если бы не Эдмон, убежавший к Снежной Королеве, обещавшей ему конфеты "Турецкое наслаждение", то трезво прагматичные Сюзан и Питер никогда бы не полезли в войну за исполнение некого пророчества о детях-царях.
Но факт - Плоть Эдмона надо было вытаскивать из болота.
Ох, нелёгкая эта работа из болота тащить бегемота (как Луну гвоздями в Небо приколачивать!)
_____________________________________
Сатана понимает один язык - язык силы
- Похоже, что и ты и я, готовы на жертвы... Итак, в чём же между нами разница?
- Разница в том, что не ты, но я всегда заточу твоё сказание как сам того захочу.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
